一 草原风云 
蒙古是亚洲东北部一个高原地区的泛称，它包括中国的内蒙古和新疆的一部分、蒙古国、以及俄罗斯的部分区域。大约在旧石器时代，人类就开始在这片广袤的地区繁衍生息。匈奴、汉族、鲜卑等民族都曾在此留下过活动的足迹。 
　　蒙古族形成于公元8世纪，据说其祖先是鲜卑柔然的后代室韦。 
　　十三世纪上半叶，铁木真击败劲敌乃蛮部，统一了蒙古，成立“大蒙古国”，蒙古诸部向铁木真上尊号“成吉思汗”。之后，其孙忽必烈统一中国，建立元朝政权并四处出征。元朝政权在历代大汗的努力下，蒙古发展成为横跨欧亚大陆的蒙古帝国，达到鼎盛时期。 
　　十四世纪下半叶，元朝的首都大都被朱元璋的大明军攻下之后，蒙古人退居塞外，在蒙古地区维持北元政权，与明朝敌对。 
　　1603年，蒙古布延薛禅汗去世，次年由他的长孙林丹汗继位。 
　　林丹汗即位后，在巴林部境内的阿巴噶哈喇山修建了瓦察尔图察汉浩特作为整个蒙古的政治、军事、经济、文化中心。为了有效地控制蒙古各部和巩固汗权，林丹汗以察哈尔部为基础，直接控制了内喀尔喀巴林、札鲁特、巴岳特、乌齐叶特、弘吉剌特等五部，同时也遥控了蒙古其他各部。 
　　科尔沁①部是蒙古族的一支，姓博尔济吉特氏②，他们世代生活在富饶辽阔的科尔沁大草原上，过着自由自在、纵横天际、逐水草而居的游牧生活。这里地处嫩江流域，清澈的江水浇灌着富饶的草原，肥沃的土地养育着剽悍的民族。科尔沁草原东连神奇葱茏、沃野莽莽的白山黑水，西部和北部是绵亘千里的兴安岭山地，南与大明朝的辽东相接、和辽河平原相邻。兴安岭森林中无尽的宝藏、嫩江两岸肥美的水草滋润着得天独厚的科尔沁。 
　　明朝万历年间，努尔哈赤十三副遗甲起兵，建州女真迅速从东北地区崛起，统一了女真各部。努尔哈赤于1616年在赫图阿拉即汗位，国号曰 “金”，史称“后金”。努尔哈赤统一女真各部的战争，势力不断加强，引起蒙古的注意。 
　　科尔沁部东邻女真族，西邻林丹汗统治的北元政权，面临双重压力，同时也成了女真政权和北元政权双方争取的对象。北元政权面对东部女真族的迅速崛起，忧心重重，想通过联合与女真政权相邻的科尔沁部来完成其铲除女真政权这个心头之患；女真政权也想通过联合科尔沁部来控制整个蒙古地区，进而统一中国。 
　　最初科尔沁部倒向北元政权，成了北元政权的合作伙伴。在明万历二十一年，蒙古族以叶赫部为首的扈伦四部与科尔沁等五部共同结成联军，向以努尔哈赤为首的建州女真发起了进攻。历史上称为“九部联军伐州”。 
　　但是由于努尔哈赤的英勇善战，用兵神速。他亲督大军，最后战胜了蒙古九部联军，并俘获了科尔沁部首领翁果岱（科右中旗始祖）、莽古思（科左中旗始祖）兄弟二人和另外一个科尔沁首领明安（科左后旗始祖）。 
　　努尔哈赤在战胜了蒙古九部联军之后，为了摆脱与明朝、蒙古两面作战的不利局面，也积极缓和与科尔沁部蒙古的关系，他首先将俘虏的翁果岱、莽古思、明安及其部众放归科尔沁部，以显其宽仁和博大的政治胸怀，之后便与科尔沁王公互通婚姻，成了儿女亲家，从此科尔沁部与建州女真便被捆绑在一辆战车上。 
　　林丹汗不甘心失去原本属于自己的这块肥肉， 几次对科尔沁发动战争，掳掠牲畜和人口，造成科尔沁部落生活动荡。 
　　今年夏季，林丹汗再一次发动战争，兵分两路，出动三万人马，*科尔沁。 
　　 
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　　①科尔沁的名称由来已久，早在东汉末年和西晋时期，中原内地的人们就称居住在科尔沁草原中部的人为“火儿慎”人。 
　　“火儿慎”是鲜卑语，汉译多为音译:好儿趁、豁尔臣、胡洛真、火儿赤、火尔慎等。其大意是“带弓箭的人们”；也有人把它译成“射雕英雄”、“挎箭的卫队”或“弓箭手”、“神射手”、“射雕手”、“善射的人”、“箭筒士”；中原人把世居东北地区的少数民族称为“好儿趁人”，意思是他们是英雄的“射雕人”。 
　　科尔沁一词最初只是一个英雄称号，并不是部落的名称，更不是地名。 
　　②博尔济吉特氏：即孛儿支斤，在蒙古王公世袭中，这是元太祖成吉思汗的姓氏。其直系后裔多分居于东至吉林、西抵贺兰山、南倚长城、北界黼海的大漠南蒙古地区。 

二 谶言隐隐 
通往通辽、科尔沁左翼的大路上，成群结队地向东走着逃难的人群，这些人大多是在珠日河草原和阿鲁科尔沁方向放盘的牧民。一辆辆古老的的勒勒车上满载着条木椽子、哈那①、围毡、毯子、鬃毛绳、干牛粪、奶桶和各色炊饮器具等。车队漫漫，犹如一条长龙，不见首尾。那吱吱嘎嘎的车轮滚动的声音，和着人们苍凉的吆喝声，听起来令人烦躁不安。孩子、妇女和老人顶着骄阳坐在车上，金灿灿的阳光晃得人睁不开眼睛，男人们赶着牛车，小子、羊倌、马倌们则在宽敞的草地上驱赶着牛羊，流水般地向东行进。偶然间，从远远的西边传来一两声的大炮声，更加重了人们的霜容。 
　　察哈尔军队突进科尔沁，仅仅两三天功夫，就抢走了上万只牛羊，杀害了三四百口人，虽然昨天皇太极和赛桑贝勒率领科尔沁大军出兵迎战了，可兵家之战，胜负实难逆料。不过，从铺天盖地的难民纷纷转场的情况来看，胜算的把握似乎不大。 
　　一层战争的阴霾浓浓地笼罩在科尔沁草原的上空。 
　　早晨，布木布泰照例早早起来，寅时一刻，准时来到野鸭泡子的习拳场地，按照师傅的吩咐，她先练习一遍绵拳，再演习一遍太极剑，之后便是马术技击。布木布泰演练的马术技击，是野鹤将中原的太极剑法和蒙古的马术搏击揉和在一起，形成的一套独特的“马上太极剑”，当然，这套剑法主要突出的是太极剑的灵动性。 
　　布木布泰将今天的所有功课演习完毕，天光已经渐亮。汗水已经湿透了她的衣衫，她的额头上布满了涔涔汗珠。 
　　“师傅呢？” 
　　往日，野鹤师傅总是准时前来监督自己习功，今天已经演习完毕，师傅仍未露面，她不觉感到奇怪。于是，她策马来到师傅的蒙古博前，向内喊了几句，无人应声，接着，她便挑开门帘走了进去。布木布泰在蒙古博里环视一遭，不见师傅踪影，她转身欲出，忽地发现师傅的书桌上平平展展地铺着一张生宣纸②，上面用颜体③蝇头小楷写着几行字。她再一细看，认出那是一幅卦爻呈象④。只见上面标注着： 
　　丙申月　　　　 戊丑日 
　　（寅木破）　　 (午未空) 
　　地　　 水　　师 
　　（归魂卦） 
　　应 、、 父母 酉金　　　　　　　　　　 朱雀 
　　、、 兄弟 亥水　　　　　　　　　　 青龙 
　　х 官鬼 丑土化午火妻财（空）　　 玄武 
　　世 、、 妻财 午火 （空）　　　　　　 * 
　　、 官鬼 辰土　　　　　　　　　　 腾蛇 
　　、、 子孙 寅木 （破）　　　　　　 勾陈 
　　 
　　布木布泰明白了：师傅在给人算卦。他在给谁算卦，算的是什么呢，——人呢？ 
　　她正疑惑间，只听门外一阵脚步声响，接着门帘一挑，野鹤师傅进来了。 
　　“师傅。”布木布泰礼貌地行了一礼。 
　　野鹤：“你不温习功课，来此做甚？” 
　　布木布泰小声道：“功课已经习毕，不见师傅，学生特此来寻。” 
　　野鹤默视着布木布泰，半天没有言语。然后，走到书箱跟前，倒腾起来。 
　　布木布泰正等师傅责备，不料，师傅却从自己的书箱里拿出一口宝剑，把它放在书桌上，说： 
　　“格格，如今你的剑法已很精进，凭你的本事，应该护身有余。师傅现有一口宝剑，今天特赠于你。你耍耍看。” 
　　布木布泰不明就理，推辞道：“师傅已赠我一剑，配备在身，学生岂能无厌，再受师恩？” 
　　“哎——，格格此言差矣。为师先前赠你之剑，适用习练，如今这口宝剑，可消不测。” 
　　“……”布木布泰面现惊异，大惑不解。 
　　野鹤：“你看，这是一口龙泉宝剑。” 
　　布木布泰 ：“龙泉宝剑？” 
　　野鹤：“对，龙泉宝剑。” 
　　布木布泰：“何谓龙泉宝剑？” 
　　于是，野鹤便向布木布泰介绍起龙泉宝剑和这口宝剑的来历。 
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　　①哈那：网状编壁。 
　　②宣纸：书画专用纸张，分生宣纸、熟宣纸两种。生宣纸适于书法和写意画，熟宣纸适于工笔画。 
　　③颜体：颜体楷书，行以篆籀之笔，*雄浑，结体宽博，气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。创立者颜真卿（709-785年），唐代中期杰出书法家，他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。 
　　④卦爻呈象：周易占卜的书写格式及内容 

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