社会网络、互联网和移动三重革命的背景下，威尔曼的“网络化个人主义”概念发展成为新媒体 时代社会研究的一种新型理论视角。新媒体时代，新媒介即新社区，社区居民即网络化的个人，运行机 制即网络化的个人主义。理解网络化个人主义理论的发展脉络，对当下中国的社会转型具有重大现实意义。

　　关键词 新媒介；社区；网络化个人主义；社会网络

　　新媒体时代，互联网和智能手机的普及给人们的社会交往带来了深刻影 响。人们之间的社会关系正在发生巨大变革，传统的社区逐渐衰退，互联网虚拟社区蓬勃发展。加拿大社会学教授巴里·威尔曼（BarryWellman）提出了“网络化个人主义”（Networked Inpidualism）概念来描述技术变革下人们社会 交往方式的变迁。威尔曼进一步把这一概念发展成为当代的“新型社会操作 系统”（New Social Operating System），构建了新媒体传播时代社会研究的微 观范式。

　　网络化个人主义理论视角下的社会秩序，既不同于基于科层官僚制下的 宏大社会体系，也不同于基于家庭或邻里的紧密联结的传统社群结构，而是以社会网络的形式呈现的。个人不再嵌入群体之中，而是处于社会网络之中。 每个人都是自己多元社会网络的中心，同时又是他人社会网络的一环。社会交往不再是基于群体的交往，而是个体与个体之间的网络化联系。个人拥有更大的自主权和选择权，个人主义更加彰显。传统邻里社区逐渐让位于基于 互联网和手机等新媒介技术形成的新型社区。网络化个人主义是新型社区和社会运行的法则。

　　网络化个人主义理论的提出，主要是基于威尔曼及其加拿大多伦多大学网络实验室团队进 行的社区研究工作。从社区研究的角度看，网络 化个人主义理论的发展大致经历了三个阶段：第 一，传统社区研究视角的社会网络转向；第二，网络虚拟社区也是社区，要用社会网络的方法进行 研究，网络化个人主义初步形成；第三，新媒介技 术大幅拓展了人们的社会网络，新型社区形成，网络化个人主义成为社会操作系统。把握网络化个人主义理论的发展脉络对新媒体时代的社会研究具有重要意义。

　　一、传统社区研究的社会网络视角

　　社区问题是社会学研究的重要议题。威尔曼一直专注于社区社会学的研究。1967年，他与 寇 茨（D.B. Coates）合作进行了第一 次“多伦多 东约克郡的社区调查”（Yorklea Study），证明了 非本地化友谊和亲密关系的广泛存在，社区已不 再局限于邻里之间，要用社会网络方法来研究非 本土化社区问题。[1] 最终的研究论文发表在1979 年第五期《美国社会学杂志》上，题为《社区问题： 东约克人的亲密网络》(Community Question: the

　　Intimate Networks of East Yorkers)。该论文通过 对东约克郡845名成人居民的亲密网络调查，回 答了西方社会学界关于社区问题的争议。该论文被《加拿大社会学杂志》评选为20世纪“加拿 大社会学七大最重要英文论文之一”。

　　关于社区问题，当时存在着三种论点：社区消失论、社区继存论、社区解放论。“社区消失论” 认为，工业官僚化社会的劳动分工削弱了社区团 结，城市居民的主要社会联系变得冷漠、短暂、片 段化。这种脆弱的、稀疏的、松散的、无组织的联 系很少能为他们处理紧急情况时提供帮助，社区 将逐渐解体。“社区继存论”认为，邻里和血亲的 社区团结仍然存在并继续繁荣，社区仍然有效地 发挥为人们提供社会支持、社会交往的作用。城 市狭窄、多重的社会网络往往会发展成带有团结体特征的社会支持网络，“社区解放论”认为，人们的主要社区纽带仍然广泛存在，并且十分重要，但 大多数纽带已经不是组织成紧密联结的、 边界严格的团结体，而是稀疏联结的、空间分散的、分叉的网络。东约克郡调查研究发现亲密网络的存在非常普遍，既有基于血亲的，也有非血亲的、非本地的、不对称的、密度稀疏的。社区消 失论被否定，社区解放论得到了广泛证实，社区继存论也得到了部分证实。[2]

　　杨伯溆指出，威尔曼1979年的论文终结了西 方社会学界关于“社区问题”的辩论，伴随着西方 工业化进程的深入，是以乡里乡亲为特征的社区 的解体和以跨地域为标志的社会人际关系网络 的形成。[3]陈福平等指出，威尔曼对社区的研究视角“从以往对邻里、亲密关系和地域性社区生 活等传统研究范畴，转移到了对个体的社会关系与社会网络的探讨中去，社区，在其眼中，从本质 上来讲是一种个人关系网络构成的‘社区’”[4]。

　　从社会网络分析的角度研究社区，威尔曼认 为社会学家应该首要关注的问题是对社会结构 和社会联系的分析，应该把城市居民的社会生活看作是联系复杂网络结构的节点，考察社会网络的结构型特征和网络成员的互动性特征。社会网络分析旨在描述人们之间的关系结构和行为流动，直接考察基本结构问题，而不是休戚与共的地方社区。威尔曼和伯科威茨总结说:“网络分析既不是一种方法,也不是一种隐语，而是研究社会结构的一种基本学术工具。以我们之见，理 解社会结构的最关键的一点是，认识到社会结构可以再现为网络— 即由一组结点(或社会系统成员)和描述其相互关联的纽带关系构成。”[5]

　　威尔曼关于社区的研究证明了社区并没有消失，而是转型了、解放了，社区更加个人化、更少本地化。社区不再以空间和地理位置来划分，而是以社会网络来重新定义。社区研究应该跳出地缘或血缘关系的范围，从社会网络分析的范式进行考察。威尔曼把社区作为社会网络来研究的视角为网络化个人主义概念的形成奠定了基础。

　　二、互联网虚拟社区研究

　　20世纪90年代，随着计算机网络的兴起，人们以信息和通信技术为中介的沟通越来越多。 威尔曼开始研究人们如何使用互联网和其他通 信技术在工作场所、家庭和社区来进行沟通。他 的研究由此拓展到非本土社区的范围，社会网络 分析也涵盖了互联网、移动电话和其他信息通信 技术。社区已不再是地域性的团结体，经历了“门 对门—地对地—人对人”的转变，社会组织结构也出现了“团体—家庭和网络—网络化个 人主义”的转变。

　　首先，以计算机为中介的人际网络也是社会网络，社会网络分析方法同样适用。威尔曼指出， 正如通过电缆连接的多台电脑组成的计算机网 络一样，社会网络就是由一套具有社会意义的关系连接起来的许多个人、组织或社会机构。计算机支持的通信网络连接了人、组织和知识之后， 就成为计算机支持的社会网络。社会网络分析对于理解以计算机为中介沟 通（CMC)的人际关系同样有效。[6]

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