周杰伦可能是这段时间里，唯一在头条热度上与徐晓东和雷公太极相抗衡的人物。起因是他公然在演唱会的舞台上，让“疑似干扰歌迷举灯牌”的警察人员“滚出去”，还顺带着引起了全场歌迷的集体起哄，场面一度十分扭曲。
这件事完全没有洗地的必要，“错了就是错了”，何况周董本人都通过各种途径道歉，被央视点名为“知错就改的优质偶像”。
然而事情结束得出乎意料的拖沓，剧情大抵可以总结成“一粉抵十黑”。
现场警察将歌迷的灯牌带离观众席，为的是不阻碍后排观众的视线，同时也防止挥舞灯牌时可能造成的擦碰，最终受益者是歌迷；
周董尝试着跟拿走灯牌的警察进行沟通，随后用“滚出去”来呵斥沟通无效工作人员，最终的受益者也是歌迷；
假设没有那个违反规则的歌迷，没有那些跟着起哄的现场观众，贵为天王的周董几乎很难与一名警察发生什么交集。
于是整个事件的舆论就呈“莫比乌斯环状”发展，稳稳地变成了一个悖论：作为事件由头的“歌迷”似乎获得了舆论上的豁免权甚至是特权，在担任参赛者的同时也兼职起了裁判的角色。
当你好不容易理顺逻辑，准备举起猎枪追杀元凶的时候，却发现瞄准镜的另一端却成为了举起猎枪的自己。
事情很魔幻。但环境能够孕育出雷公太极和徐晓东的“公开约架”，可以孕育出“方丈都不认识的少林武僧”替中原武林维护尊严，一切就没有那么意外了——大环境正是无意识地纵容甚至鼓励这样的“代言集体情绪”的行为，作为掌握上层话语权的人们何乐而不为呢？
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《一代宗师》里的叶问说：“功夫，两个字，一横一竖，对的，站着，错的，倒下。”
说出这句话时的叶问年少轻狂，再加上祖上留下来的殷实家产，让他成为了实用主义的忠实拥趸，希望用自己的拳头击败每一个挑战者。
后来他遇到了正准备金盆洗手的北方宗师宫羽田。面对拳怕少壮的挑战，宫老先生说了一句让叶问受益终生的话：“今天我们不比武功，比想法。”
有人说宫老先生是大智慧，设局让在武功上早已服众的叶问在智慧上充分展现自己的才能，好让他传承自己一统南北武林的衣钵；
有人说宫老先生还是心有不甘，试图寻找别的维度给叶问来一个下马威，好让南方武林的诸位高手不会在自己退出后，为难北方武林；
有人说宫老先生就是不行了，随便找一个温和点的借口让自己“胜得伟大输得光荣”，叶问也很识趣地给他了台阶下；
前两种解读显然都太过文艺，宫老先生不再是一个会生老病死的人，而是一个行走的文化符号，一言一行背负了太多象征意义，不具备现实意义。于是大多数人接受了最后一种理论，并将其活学活用，用来嘲讽雷公太极和他身后所代表的那些中华武术传承人们，这或许也点破了这次“公开约架”能够成为热点的原因：
讲求意境的太极拳第一次得到了“量化”的体现，第一次在相对严格、科学的对比环境下的检验，人们也第一次看到了太极拳在脱离理论之后的实际应用效果究竟如何；
一直深藏在玄学背后的太极拳第一次通过“社交媒体”的方式出现在大众视野中，接受着非利益相关、认识环境迥异的第三方旁观者的检验，于是在各种新鲜情绪和观点的碰撞下，自然会发酵出许多新的话题量；
人们也第一次看到善于输出想法的雷公们走出了头部话语圈，用普通人也能够理解和操作的方式来检验自己笃信的理论——所以哪怕是马云这样的高逼格太极票友的理论，也会受到人们的质疑“丫还信过大师王林呢”。
所以雷公们以后行走江湖请呼喊“我们不比拳脚，比想法”。
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