除了摔月牙板请示神明的仪式，两个村派出的村民代表还共同抽了签——上上签。解签师傅手一挥，“这是大好事，你们从今天开始，回去就能通婚了。

破除婚禁前，月亮埔和梧山村的村民代表去关帝庙抽签问吉。受访者供图

　　两块红色的月牙形竹板“啪、啪”摔在地上。一正一反，连续起落三次——“神明同意了!”

　　从村里赶到30公里外关帝庙问祖的20多名村民代表，这才算彻底解开了“婚禁”的心结。

　　15天后的5月1日，在一场双方村民共同见证的仪式下，福建南安市美林街道月亮埔村和梧山村长达300年不通婚的旧约宣告废止。

　　在闽南，不少村庄仍保留着延续上百年的婚禁旧俗。按民史专家的考证，婚禁多起缘于清朝中期至末期，因村级管理薄弱，多山少田，生活资源匮乏，家族常起争端，很多村庄立誓不与对方通婚。

　　而近年来，在经济发展和新的社会风尚影响下，婚禁的旧俗正在被逐步破除。

　　“上上签”

　　王兵与傅瑶，成为梧山村和月亮埔村300年来第一对自由恋爱结婚的男女，打破了两村“互不嫁娶”的陈规。

　　有近6年的时间，王兵与傅瑶的婚姻被村里人称作“暗婚”。

　　他们的婚礼低调简单，迎亲仪式是在酒店内搞的，没有放鞭炮，没有摆酒席。

　　今年3月，梧山村老人协会会长王跷鼻跟两村村民吃饭时，谈到了婚禁。有人举了因为禁婚，女方不得不打胎的例子，还有人提到王兵傅瑶一家，作为两村第一对“暗婚”夫妻，家里生意不但越做越大，还“生了两个儿子”。王跷鼻一拍桌子：“这事得赶紧办了。”

　　王跷鼻76岁，白发爬满头。他20岁开始当生产队长，后来成为村委会副主任，因为办事公道，德高望重，被选举为村里老年会会长。

　　电话打到隔壁月亮埔村傅梓芳家里。傅梓芳是前任村委会主任，去年，他刚就任月亮埔老人会会长，“很希望在任上做出点实事”。

　　傅梓芳趁着晚上在村里走访。茶盘摆上，清亮的铁观音端在手里，“说起开解婚禁，大家都说好”。

　　按当地风俗，人同意了，神明也得同意。

　　在梧山和月亮埔，走不多远，拥挤的新建楼房间，就出现一座闽南特有的红砖厝。燕脊飞檐，屋脊和高高翘起的屋角上，彩绘的游龙拱卫着庙宇。

　　这是上百年来闽南独特的地域文化。村民建起两层到十层不等的新房，家家户户辟出风水出众的位置，供奉着观音菩萨、地爷、关老爷。村民认为，各路神明各司其职，保佑着生活的顺遂。

　　除了摔月牙板请示神明的仪式，两个村派出的村民代表还共同抽了签——上上签。解签的师傅手一挥，“这是大好事，你们从今天开始，回去就能通婚了。”

村民代表抽得得上上签。新京报记者李兴丽 摄

　　为了让村里人信服，签面被拿回去，供村民们传阅。

　　5月1日上午9时，是傅梓芳和王跷鼻等人选定的良辰吉日。地点选在梧山村的防堤路上。这是两村交界处，当年路面从4米拓宽至10米，曾占用了月亮埔村民的耕地，但并无人要求补偿。“这是两村村民交情的见证”。傅梓芳说。

　　“百年恩怨化云烟，两村婚娶成坦途。”十几条条幅铺满了村庄。供桌上请来了万公妈。这个传说中抚慰千名抗清将士亡魂的万公妈，成为两村都信服的神明。

　　猪脚、鱼、鸡，苹果、香蕉，供品摆满了桌面。

　　9时整，傅梓芳和王跷鼻共同燃起三炷香，在村民的叫好声中，跪拜祈福。这一天，王跷鼻专门穿了件崭新的白色衬衫，他拿着话筒有些激动：“以前朋友兄弟一起出门赚钱，现在在家，我们也(可以)变成朋友兄弟了。”

　　鞭炮声中，两村300余年的婚禁成为了历史。

　　梧山村老人会会长王跷鼻在“破冰”仪式上讲话。

　　延续几百年的“毒誓”

　　月亮埔和梧山不通婚的“毒誓”要追溯到300年前。

　　“大致就是因为争夺一条从山上流下来的坑沟水源作为灌溉水。”5月9日，傅梓芳指着村庄不远处的一条溪流解释。最初几家几户的争执，发展成两个村，甚至两个姓氏的争端。

　　月亮埔以傅姓为主，自明末清初从中原迁来泉州，已发展到35氏，大约2000多人。梧山村以王姓为大姓，人数有近3000人。

　　梧山村的老人王孔雀记忆最清晰的一次冲突发生在1967年。村里16岁以上的壮丁守住了水源的一侧，另一侧是月亮埔的傅姓人。对战甚至引来了晋江等地同姓的宗亲赶来壮声势。上千人，对峙了两天两夜，“鸟枪、土炮都用上了，不过都是朝天开，并没有伤到人。”

　　最后，政府出面结束了对阵。次年还组织两村开联谊会，化解矛盾。“从那时起，两村就恢复正常交往了。”傅梓芳说，但婚嫁一直是忌讳。

　　在闽南，类似情况还发生在泉州晋江、南安、惠安等地，有部分村庄仍存在两村或两姓互不通婚的旧俗。

　　与月亮埔和梧山村邻近的金枝、玉叶两村，到现在就仍然不通婚。金枝村老人会会长杨水火说，金枝村全部村民都姓杨。根据杨氏族谱，他们从河南固始迁入泉州，目前全村3600多人。

　　三百多年前，一个金枝村的女人把娘家的山契带到了玉叶的婆家，几经交涉不愿交还。金枝村的老祖宗点上三炷香跪地发誓，绝不再和玉叶村通婚。

　　在金枝、玉叶、梧山、月亮埔，很多年轻人甚至中年人都不清楚婚禁的由来。

　　“现在不通婚的禁令，大都源自明清时期，解放前比较普遍。”闽南科技学院副教授王安群解释，那时村级管理松散，主要依靠“公亲”，即乡绅自治和调节。解放后这种禁令几乎没有再发生，但也一直没有完全破除。

　　历史上可查的现实因素是，闽南不少宗族从各个地方家族式迁入。繁衍生活需要资源，从个体的争夺，演变成整个宗族的械斗。“想要打破陈规，要面临极大的压力，甚至成为众矢之的，这是禁令难除的一个重要原因。”民俗专家傅孙义说。

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