有一个基于文化而应用于文学的概念叫做“狂欢化”。“狂欢化的渊源，就是狂欢节本身。” 狂欢化是巴赫金在他的《拉伯雷研究》中提出的，其重要特征是“狂欢时，先前存在的等级关系和官衔差别统统暂时取消，人仿佛为了新型的、纯粹的人际关系而得到了再生……
狂欢节上，一切话语都成了相对性的，任何东西都可以成为摹拟讽刺的对象，被摹拟的话语与摹拟话语交织在一起，形成多语并存现象。这么看，奇葩说可以说是网综狂欢化的范本。
狂欢化有一个主要观点是提倡平等对待一切文学体裁、语言和风格，否定文学艺术创作形式中的一切权威性。马薇薇在“高等生物蛋呵护还是毁灭”那场所表现出来的演绎式辩论就是一种耳目一新的辩论体裁。她化身成了外来的高等生物，和人类对话，讲述黑暗森林法则。
关于另一位奇葩之王黄执中的风格，有人这么总结：如果陈铭是站在世界中心呼唤爱，少爷的风格则是在世界中心召唤撒旦。
知乎王科科这样形容，每一次，黄执中一声——“来”。全场立刻仿佛被催眠，鸦雀无声，跟着走入他用价值观搭建好的世界。但这个世界不是迪士尼，一点儿都不欢乐，更像行尸走肉的蛮荒之地，反映的是真实社会中黑暗、但不易察觉的一面。
有黄执中的寸草不生，就有姜思达的春意盎然。从原来一个不温不火被淘汰的凑数型奇葩，成长为自成一派的大牛奇葩，姜思达被视为奇葩说里的黑马。他在其中一期节目里说过：平等远远不是当我说我出柜的时候，你们在那里为我摇旗呐喊，反而是因为你们在摇旗呐喊的过程中，把这种不平等显得特别的昭彰。
关于父母和子女的亲情，姜思达曾说：“你的孤单与否并不是你的父母唯一在乎的东西，他们在乎你的成长，你的发展，在乎你在人生路上的重重阻碍，甚至比你自己还在乎”
我们不一定赞同奇葩说里面辩手的观点，但都可以看见自己或者自省。无论时代如何变幻，不管是老中产还是新中产，我们和父母其实互为彼此的人生，我们共同完成了一个人生。我们仰望星空，但也低头滚粪。
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