第五军的参谋邹德安曾回忆，穿越野人山时，路边有部队搭的草棚子，供大家走累了休息，他一看发现一排排死人，很整齐地排队躺着，觉得太奇怪了，后来才发现，那些躺下休息的人，本只想睡一觉，但是一躺下就醒不来了。醒来的走了，空了一个位置，活人插空躺下，可能又死了。

　　那时正修滇缅铁路，修路的工程师们也跟着军队撤退。他们年纪大了，又没有武器，“有枪还能拿枪自杀”，于是只好吊死。路边树上都是他们的尸体，“吊着那么多，起风一吹，看了极其恐怖，对军心影响特别大。”

　　据杜聿明的估计，在第一次入缅作战中，中国远征军牺牲人数超过六万，其中有五万人是在撤退途中非战斗死亡的。他们就倒在丛林之中，再也没有爬起来。同样重要的是，史料中没有任何关于他们被埋葬的记载。亲历者回忆，大多数人就那样曝尸荒野，白骨无人收。

　　戈叔亚介绍，资料显示，第二次入缅作战时牺牲人数在4万左右。算起来，就是十万将士牺牲在了缅甸。

　　藏在关公像背后的灵位

　　四月初，我们从腾冲的猴桥口岸出境，前往缅甸北部的城市密支那，去寻找战时墓地的遗迹。沿路经过高山、密林、平原、江河，每隔几十公里，都有军警设卡检查。

　　密支那本来有三处远征军墓地，战时留下伤病战士照看。如今墓地已悉数被毁，50师和新30师的墓地，现被辟为两处学校，14师墓地则变为一片居民区。今年4月5日，国内的关爱老兵志愿者前去祭奠，新30师墓地之上，已经长了高大的香蕉树，居民的猪、鸡在上面扒食。

　　关于上世纪五六十年代墓地被破坏的原因，一直有两种说法。戈叔亚认为，一是因为缅甸政府军与溃入缅甸境内的国民党部队作战失利，缅甸当地民众以捣毁中国人墓地泄愤。再就是文革期间，中缅两国关系交恶。缅甸民众在与当地华人华侨的对立中有破坏墓地的行为。

　　很长一段时间里，在缅华人只能偷偷祭奠战亡将士。

　　本世纪初，腾冲远征军历史研究者李正到缅甸去采访抗战老兵，找到一个在当地华人学校教书的老兵后代。缅甸法律规定信仰自由，他们便把学校打扮成关庙，规避政府的检查。

　　学校大厅显眼处，挂着一张关云长的画像，老兵后代拉他过去，撩起画像，后面竟藏着一个牌位，上书“中国远征军阵亡将士之灵位”，李正当时受到极大震撼，“他们就是以这样一种方式，去纪念不能被纪念的人。”

　　与之相对的是，同是参战国，美军士兵遗骸被迁回国内，日本人除组织密集搜骨外，还在密支那建起慰灵碑、慰灵塔。卧佛寺是密支那著名景点，大殿中有一尊涅槃的卧佛，是仅次于仰光的全缅第二大睡佛。这个寺院的捐建者，是一个名叫坂口睦的日本士兵。院内立有一块日军的招魂之碑。

　　老兵日渐凋零，如今已剩不多。十几年前，李正曾对健在的在缅老兵做过访谈，他们最耿耿于怀的事，便是密支那墓地被毁。老兵孙增光说，“我们都是老人了，快死的人了，但是在死之前，希望能够看到，不管是大陆政府还是台湾政府，为这些死去的人重修墓地……”

　　遗骸归国风波

　　今年4月5日的祭拜仪式上，面朝遗骨，志愿者惠大鹏无不动情：“我们在仰光看过英国人的墓地，从仰光到同古到曼德勒到密支那，到处都是日本人建的慰灵塔和纪念碑，他们把能找到的遗骸一具具接了回去。而我们的遗骸却要埋在猪圈下面，埋在厕所下面，埋在操场下面。”

　　惠大鹏是湖南女婿，长期关注在缅的远征军遗骸——当年的远征军里，近半都是湖南籍，有种说法是“无湘不成军”。古时湘楚之地巫风盛行，湘人特别是土家族人死在外地，千里赶尸也是要回家的。

　　2015年，他曾参加龙越基金会主办的“迎接远征军遗骸归国”活动。

　　那年4月，基金会开始在密支那的新30师墓地挖掘遗骸。10日上午的最初几小时，什么都没挖到。快到中午12点，突然挖出一个头骨，考古专家用铲子拨了一下，拨出一个帽徽。当时惠大鹏非常震动，“这个帽徽挖出来，就像是那些老兵告诉大家，我们在这个地方，赶紧挖。”

　　347具遗骸陆续被挖了出来，但基金会与当地最大的华人团体“密支那云南同乡会”起了冲突，遗骸被同乡会锁进一间平房，门上钉了木板，一辆重型卡车堵在门前。

　　密支那云南同乡会，是当地最大的华人团体之一，在密支那已有八十多年历史。会长高仲品说，他们也为远征军墓地的重建呼吁过。

　　上世纪九十年代，他们找到当地景颇族的领袖，提出买一块地，让当时在14师墓地上居住的景颇族人搬走，接着就可以重修墓园。

　　但高仲品说，当时他们分别与台湾的相关部门和中国驻缅甸大使馆联系，两边都态度微妙，没有给出明确答复，这个方案最后也因为资金问题，不了了之。

　　这次遗骸归国活动，在外界的极高期待下开始，最终却草草收场。

　　当时活动的全程参与者、现任同乡会会长高仲品称，不愿再提起往事。“当时对方工作人员的态度伤害了同乡的感情。”他这样解释同乡会堵门的行为，“后面的一些情况，也不是我们每个人可以（左右）的”。

　　国家行动

　　其实，早在2011年，国内就曾有过挖掘中国远征军遗骸回国的先例。

　　那是一场备极哀荣的仪式。按照云南当地的风俗，在边境口岸放着的远征军骨灰，盖上了青天白日旗，被穿着黑色中山装、戴着白色手套的青年捧着，经过起灵、迎灵、护灵的仪式，在安魂曲声里，十九具遗骸被埋进了云南腾冲国殇墓园的地宫。

　　这是一次“国家行动”。2011年，正值辛亥革命一百周年，云南省侨联、云南省黄埔同学会等首次发起“忠魂归国”行动。这个活动成立了专门的组委会，主任是时任云南省侨联主席的李嵘。

　　高仲品回忆，当时腾冲的统战部和侨办找到他们，说需要一些远征军遗骸，希望同乡会配合，能挖多少挖多少。当时在密支那的第30师墓地遗址中挖了十具，又在第50师墓地遗址挖了九具。

　　这些遗骨都浅浅掩埋在半米不到的地下，一米左右一具整齐排列，一律都是脚向西，头向东。那是指向中国的方向。

　　腾冲统战部一名官员告诉新京报记者，她认为，做此事一定要注意的是，在国外挖遗骸时该低调，但是只要进了国门，怎么高调都没问题。

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