如何协调好两种心理需求的关系，是一个贯彻一生的问题。中国社会的规则可能更偏袒于最大化公善的维护，西方社会可能更倾向于最大化私欲的满足。这两种需求的交织角力最典型，表现为菊与刀的性格特征。 一方面，在有外界约束的地方表现得像菊花一样纯洁；一方面，在不被约束的场景下又希望自己表现得像刀一样黑暗。
 
性领域可能更是人类公善与私恶最容易发生冲突的领域。 人类最大的羞耻在于性，所以穿衣；人类最大的乐趣又在于性，所以内心喜欢暴露。 同时，人类的欲望满足方式也让车震变得更有吸引力：那就是，得到本应得到的东西，不满足；得到没有能力或本无法得到的东西，会特别满足。
 
就像矮挫穷对白富美的苦苦期待。也许白富美对矮挫穷的一个勾人眼神，都比白富美与高富帅上床的效用来得巨猛。白富美的全部对后者只是过眼云烟，而白富美的眼神却让前者终身不忘。前者说，你是我的全部；后者说，你却不是我的唯一。
 
那些喜欢车震的男女主公，往往是不敢到正规居住场所的人。也就是幽会者，这就从前提决定了这次尝试的特别味道。本来对方就不是我应得到的，我却在车上与之幽会，所以特别满足。 车内与车外，正如内心与外界的反射一样。 玻璃就是两者的边界点，就像公善与私恶的交界点，若隐若现。一方面，约会者极尽小心，保持小心翼翼的姿势，担心自己的行为被人发现，违反公德。
 
另一方面，约会者最最大化地冒险，希望突破公共约束这个界限，获得内心欲望的释放。于是，两个人在小心的前提下屡屡冒险，经常做一些大胆动作，最大化地尝试，挑战这个不能被突破的底线。 通过类型车震，阳台等极端的尝试来实现心理上的幻觉，让当事人感觉已经被人看到了。

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